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あうふた
2004年12月14日 13:25
とおりすがりがまんできず さん、もっと耐えて
>"悪びれる、荒らすという方法で人目を引く"
あなたのまじめな疑念に答えます。あなたは偏向しているよ。いい、だれでも、私も偏向している。
偏向対偏向が議論でしょう。「悪びれ、荒らし」は意図していません。
また、注視されることもまったく意図していません。ただ、私の考えをあけすけに述べたのです。
だれにも遠慮していません。これが気に入らないようですな。不協和でしょう。けど、これでいいと思います。
その意図していない人目を引く注視だけど、俺はそれは大嫌いなのだよ。
いいかい、テーマはベトナム戦争で、これが主人公だよ。俺でないよ。繰り返す、俺でないよ。
頼むから、それについて書いてくれ、意見を述べてくれ。俺はどうでもいい。
この際、過激でもいい。(おれは、ベトナムの革命戦争は失敗だった、と述べた。)
ここで、私はあんちゃんたちの無知を無遠慮にあげつらっているのです。
当然、反発が起きるはずです。それはかまわない。私はやわでない。
論議だから、反論を望んだのだけど、それはなく、反発だけなのですな。
よし、反発でもいい、押さえ込んでやろう、というのが今の私の姿勢です。
私が問題とした難題は、戦争を知らないマッシロなあんちゃんたちに、
その知らないことを知ってもらう、ということです。
知らなくていいはずがないからです。今は絶望です。
昔なら、若造たちを軍隊に放り込んで徹底的にしごかれてこさせる、という方法があった。
しかし、私はこれを採用しない。戦争志向にマックロになって帰ってくる。
人殺しの機能人間にするだけだ。イラクで今アメリカ兵がやっていることを見ればわかるでしょう。
もうひとつ、ユダヤ教では今でも旧約の最初のほうを暗唱させる、
という少年期につらい、つらい課業を課するという方法がある。これはいい。
けど、私はその部分の内容に否定的であるからその本は薦めない。
では、それに替わるものが我らにあるか。いくつかあると思うけど、私一人では決められない。
他にも何らかの方法が分かれば大成果です。
では、
>"悪びれる、荒らすという方法で人目を引く"
あなたのまじめな疑念に答えます。あなたは偏向しているよ。いい、だれでも、私も偏向している。
偏向対偏向が議論でしょう。「悪びれ、荒らし」は意図していません。
また、注視されることもまったく意図していません。ただ、私の考えをあけすけに述べたのです。
だれにも遠慮していません。これが気に入らないようですな。不協和でしょう。けど、これでいいと思います。
その意図していない人目を引く注視だけど、俺はそれは大嫌いなのだよ。
いいかい、テーマはベトナム戦争で、これが主人公だよ。俺でないよ。繰り返す、俺でないよ。
頼むから、それについて書いてくれ、意見を述べてくれ。俺はどうでもいい。
この際、過激でもいい。(おれは、ベトナムの革命戦争は失敗だった、と述べた。)
ここで、私はあんちゃんたちの無知を無遠慮にあげつらっているのです。
当然、反発が起きるはずです。それはかまわない。私はやわでない。
論議だから、反論を望んだのだけど、それはなく、反発だけなのですな。
よし、反発でもいい、押さえ込んでやろう、というのが今の私の姿勢です。
私が問題とした難題は、戦争を知らないマッシロなあんちゃんたちに、
その知らないことを知ってもらう、ということです。
知らなくていいはずがないからです。今は絶望です。
昔なら、若造たちを軍隊に放り込んで徹底的にしごかれてこさせる、という方法があった。
しかし、私はこれを採用しない。戦争志向にマックロになって帰ってくる。
人殺しの機能人間にするだけだ。イラクで今アメリカ兵がやっていることを見ればわかるでしょう。
もうひとつ、ユダヤ教では今でも旧約の最初のほうを暗唱させる、
という少年期につらい、つらい課業を課するという方法がある。これはいい。
けど、私はその部分の内容に否定的であるからその本は薦めない。
では、それに替わるものが我らにあるか。いくつかあると思うけど、私一人では決められない。
他にも何らかの方法が分かれば大成果です。
では、